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                                葡京在線/碰撞中的音樂文化

                                2020年01月18日
                                8567條評論

                                 在一個雲霧缭繞的空谷中,禅意的靜坐冥想,耳邊飄來哀婉淒涼斷斷續續的蕭聲,這是東方文化;在肅穆莊嚴的教堂裏,感受片片陽光彙聚于一點,耳畔奏響氣勢如虹的管風琴聲,這是西方文化。音樂文化在東西方自成一體,風格迥異。在東方音樂與西方音樂的碰撞中,無限绮麗的畫卷慢慢地在音樂文化中展開了。碰撞,使音樂有了別樣的美。
                                  東方文化中的淒清旋律盤旋回蕩。也許最能喚起葡京在線們內心情愫的就是二胡了,起起伏伏的律動,一唱三歎的轉調,東方人心中含蓄內斂的綿綿情思呼之欲出。而在那此時無聲勝有聲的樂器中,言有盡而意無窮的東方文化中獨有的特質被诠釋得淋漓盡致。古琴的悠悠延音串起了幾千年人們心中的審美標准:余音繞梁。我們無法不爲二泉映月的哀傷和清幽深深地感傷,因爲血濃于水,音樂文化滲進了每個華夏兒女的肌膚中,自古以來,我們享受著祖先的非凡創造。
                                  西方文化中濃密的樂音汩汩流淌。當音樂從教會中脫離時,西方音樂迅速成長。小提琴綿長不絕的纏綿演繹著西方人浪漫張揚的性格,在樂隊中,這種無與倫比的和諧創造出可與上帝比肩的力量。與我們文化中的向往回歸自然不同,西方人想改造自然。格什溫的《藍色狂想曲》中現代社會的機械碰撞聲,
                                  火車轟鳴聲,包含了西方工業革命後的奇迹。西方音樂中的任何樂器都能完美無瑕地組合,樂器之王鋼琴和皇後小提琴天衣無縫的合奏,在樂曲中不會留下一絲空白。西方音樂,滿滿的,濃濃的,總能刺探到人心中的最深處。
                                  碰撞中,音樂文化無限燦爛。當我國的鋼琴家朗朗面對美國卡耐基音樂廳如潮的觀衆演奏譚盾的《八幅水墨畫的回憶》時,我們確信,音樂是相通的。尤其是當他父親郎國平先生——二胡演奏家在台上演奏《賽馬》時,觀衆的喜悅超乎想象,二胡模仿的馬嘶聲讓所有的觀衆驚歎鼓掌。著名的二胡音樂,加上世界級的鋼琴伴奏,竟有如此魅力。記得二十世紀六十年代,當曹鵬先生第一次在莫斯科指揮小提琴協奏曲《梁祝》時,東西方音樂的完美結合就被所有人認同了。今天,在文化生活極其豐富的今天,葡京在線們無法否認,東方與西方音樂的碰撞創造了這兩大文明都沒有想到的輝煌。碰撞中的音樂文化,有著別樣的情致,別樣的美。
                                  音樂是一種文化,從人類學會表達自己感情的時候音樂就是人們內心力量的外在表現,不同的文化孕育了不同的音樂,而這看似不同的音樂在碰撞中卻能産生異常輝煌的火光。正因爲如此,今天的音樂世界不僅包羅萬象,還處處潛藏驚喜,像一幅冷暖色交疊的畫,在每個文化交彙處融合爲奇迹。

                                2006年11月20日,彭宇案的發生時間。接著,是一連串的連鎖反應,老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝,還反口咬一口所求賠償;小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……于是,有人說中國人失掉同情心了。
                                單憑這一點,同情心是早就失掉了的,不僅是中國人,就連美國人也是失掉了的。1964年3月13日夜3時20分,在美國紐約郊外某公寓前,一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中,盡管她三次呼救,她的鄰居中至少有38位到窗前觀看,但無一人來救她,甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動,也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種衆多的旁觀者見死不救的現象稱爲責任分散效應。
                                如此說明,這種怪現象是早就已經存在的,而且並無國度之分,叫囂著“國民冷漠症”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影,事實上中國是最不團結的民族,自古以來就勾心鬥角,自己過好了就不管別人,即便有時候團結,也只是團結給外國人看,作秀罷了,等做完秀繼續窩裏反”的人也不過是在以偏概全。
                                雖然說中國的這些現狀是冷漠無情的,但是前文也說了,這種現象是在社會發展中不可避免的,在許多國家都有過。可是“社會越發展,人心越冷漠”這種說法明顯就是錯誤的。“人之初,性本善”才是真理。難道看到的就只有被無限放大的18個冷眼旁觀的路人嗎?難道看到的就只有被無限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎?中國發展迅速,貧富差距也越來越明顯,中國人越來越冷漠了?真的是這樣嗎?
                                如果真是這樣的話,中國怎麽可能經得起汶川的一震?中國怎麽經得起舟曲的一塌?中國怎麽經得起長久的幹旱?如果真是這樣,今日存于世上的怎麽不是其它古文明?怎麽只有中國在曆史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊梁屹立不倒?
                                愛因斯坦曾經說過,“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感,但絕不可能完全摧毀它。”如果你向善,怎能會被這小小的事情給嚇到,而不繼續向善?中國人不是越來越冷漠了,中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續向善的信仰。可是對于這個社會,每個人都是不可忽略的存在,即使微小,可是凝成了一股繩,韌性也是會有的。“衆人拾柴火焰高”。當每個人堅守良知,竭盡責任,對周圍的人伸出援手,中國何嘗不能複興呢?何嘗會有“中國人失掉同情心了”的謬論呢?
                                由此可說明,中國人失掉的不是同情心。要論中國人,必須不被搽在表面的胭脂水粉所诓騙,則要去看看大難臨頭時中國人是否各自飛。同情心的有無,網民的哀聲怨道是不足爲據的,要自己去看看是否你的身邊有沒有人做著微不足道卻又偉大的救援。   

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